汉斯又翻到书的后半页，泛黄的纸页上画着幅简易地图，用红墨水标着三石阵的位置：“在今日印尼的日惹，婆罗浮屠附近的稻田里，当地人叫它们‘会唱歌的石头’，说深夜能听见石头发出嗡嗡声，像有人在弹琴。”地图旁用拉丁文写着注脚：“石旁有沉香树，其香能安神，疫年不枯。”
安娜立刻联系了日惹的加查马达大学，对方半小时后就发来回复，附带一组照片：“婆罗浮屠西北三公里的稻田里，确实有三座古石像，被当地人当神物供奉。去年爪哇大旱，周围稻田都干裂了，石像周围的稻子却长得油绿，结的谷粒比别处饱满。”照片里，三座石像立在金黄的稻田中央，底座上刻着模糊的符号，经电脑放大后，竟与银簪的菊花纹隐隐呼应，像被岁月磨淡的密码。
“看来下一站是日惹。”煊墨把绢纸小心地放回银簪，用松脂重新封好暗格，动作轻得像在呵护易碎的星光。“苏婉的医道版图比我们想的大得多，终南山是根，西安是干，南洋是枝，现在要轮到我们来浇水了。”他看向窗外，柏林的阳光正好，松风琴的琴弦在光线下轻轻颤动，发出细微的嗡鸣，像是在为新的旅程调音，琴尾的铜丝映着光，组成个小小的“海”字。
孩子们听说要去“有会唱歌的石头的地方”，兴奋得围着松风琴转圈。莉莉把自己压干的矢车菊标本装进透明塑料袋，塞进煊墨的背包侧袋：“带给石头当礼物，告诉它们柏林的花也会唱歌。”赵姐的宝宝则抱着《儿童中医启蒙绘本》，小手指着苏婉的插画不放，小脸贴在画上，口水浸湿了纸页，晕开了“医道永续”四个字的边角。
离开柏林前，赫尔曼教授送给煊墨一套最先进的声波检测仪，黑色的仪器上嵌着块触摸屏，能实时显示声波的波形与频率。“帮我记录下三石阵的频率，”他调出松风琴“三频变调”的波形图，与检测仪的基准线对比，“你看这峰值，几乎完全重合——原来科学和传承，早就在同一个频道上了，只是我们才刚刚调对频率。”他顿了顿，又补充道，“我已经联系了日惹的神经研究所，他们会派团队协助你们，毕竟解开‘石头唱歌’的秘密，对全世界的儿童疗愈都有意义。”
飞机起飞时，煊墨望着舷窗外的柏林，雪后的城市像铺了层白菊，勃兰登堡门的轮廓在阳光下格外清晰。他打开手机，屏幕上是小宇发来的消息：“师父，书院门的艾草长高了，我按苏婉的法子加了薄荷和金银花，做了驱蚊膏，等你们回来试！”消息下面附着张照片，赵姐的丈夫正站在木梯上，给煊墨堂的门匾刷清漆，木匾上的“煊墨堂”三个字在阳光下亮得耀眼，旁边还新挂了块小匾，写着“苏氏医道传习点”。
他忽然明白，苏婉留下的从来不是需要被“找到”的秘密，而是需要被“延续”的脚步。从终南山到西安，从柏林到日惹，每一步都是医道的生长，就像那枚银簪里的绢纸，看似微小，却藏着能跨越山海的力量。那些刻在竹简上的药方，那些藏在琴弦里的频率，那些埋在石像下的密码，本质上都是同一种东西——对生命的温柔注视。
飞机穿过云层，阳光透过舷窗照在银簪上，簪头的菊花纹折射出七彩的光，像道桥，一头连着六百年前的南洋帆影，帆上载着草药与琴谱；一头连着今天的机舱窗景，窗上映着孩子们熟睡的脸庞。而松风琴就放在旁边的座位上，琴身的铜丝在气流中轻轻震动，发出几乎听不见的嗡鸣，仿佛正弹奏着一首未完的歌，要去和日惹的石头唱和，要去赴一场跨越六个世纪的约定。