也不怪扶苏惊讶。
实在是姜承奕的操作太过于惊人了。
扶苏这次带来的典籍有足足二十余本。
其中除了后世常谈的《论语》《孟子》四书中的两本，与《诗经》《尚书》《周易》《礼记》《春秋》五经的原型以外。
还有一些七零八落的孔孟言论之类的手抄合订本。
在这个时代。
五经中的大多数还未进行过归纳总结，也并未汇编成书。
它们还都没有被赋予这些名字。
最多只能说，每一本书里的言论都是围绕着一个核心内容去记录的。
也就是说。
就算是久负盛名的大儒亲自前来，都要先一本一本去看里面的内容，从而确定这本典籍的核心内容。
然后才能确定这本书里的话到底适不适合用于科举考察。
可姜承奕仅仅是随便翻看一句话，便能确定一本书到底有用无用。
只是几个呼吸的时间，他便将所有的有用的书和无用的书分隔开来。
这一点让扶苏看得大为讶异。
因为姜承奕不光挑选得快，而且挑选出来的有用的书，也和当代大儒所认定的一点儿不差！
正是儒家学派现在公认的，整个儒家最有价值的书籍！
不过他很快便平息了自己的惊讶。
姜承奕之前就展现过自己的学识，想必也是从小就有大儒指导的。
因此或许也同样早就看过这些经典著作了。
能快速将其区分出来倒也不算是什么难事。
最为重要的还是给其中某些让儒家大儒们都无法确定真正含义的或是高深、或是晦涩的语句做出注解。
而姜承奕并未注意到扶苏的心态变化。
他只是全身心投入到了对经典的注释之中。
“寻常的语句我便一笔带过了。若是有你看不懂的语句，就提醒我一句，我写仔细点。”
姜承奕说了一句，便开始给自己挑出来的书做起了注释。
扶苏虽然依旧觉得姜承奕肯定做不到解决他们整个儒家团队都解决不了的问题。
毕竟孔孟能被称之为圣人，他们的思想自然也都存在一些高深莫测的地方，让后人有所不解。
姜承奕若是都能解出来，那不就是当代儒道至圣，文曲星下凡了吗？
但想归想。
他还是点了点头。
毕竟姜承奕也算是他的老师，他总得给自家老师一些面子。
姜承奕第一本批注的是《孟子》。
孟子所在的时代和大秦更为贴近，说话也更容易理解。
因此这本书前面的文段倒是没有什么问题。
但在看到“不孝有三，无后为大。”的段落后，扶苏便指了指这句话：
“老师，这句话，在儒家学派内部一直有两种解读方式，一种是强调要延续传承，一种则是说没有子嗣才是最大的不孝。”
听到扶苏的话，姜承奕并不意外地点了点头。
这是《孟子·离娄上》的内容，一直到现代都被相当大的一部分人误解。
他淡淡道：
“三为虚数，而前文已经讲过几种不孝之举，比如阿意曲从陷亲不义、家贫不仕不养父母、不娶无子绝先祖祀。”
“无后既然为最大的不孝，那便一定不在这些并列的不孝之举当中，也就不会和前文所提到过的不娶无子相同。”
“因此这个无后，就一定不是字面之上的没有后代之意，因此还是在强调要将祖辈的传承延续下去的。”
“比如胡亥让大秦二世而亡，就是无后！”
姜承奕先是解释，随后又是举了一个生动的例子，让扶苏瞬间就明白了这句话原本的意思。
他看向姜承奕的眼神中已经尽是狂热的崇拜！
说到底，他骨子里还是一个崇尚学问的儒生。
姜承奕给他讲过那么多能让大秦天翻地覆的变化，但他觉得那都是姜承奕作为谪仙人理所应当能有的才干。
所给他带来的震撼，也完全没有现在给他一语便讲解清楚一句整个儒家学派都解释不清的话语，所带来的震撼要大！
他觉得姜承奕不只是谪仙人，还是贬谪凡间的文曲仙人！
不然怎么能对儒家的典籍都如此通晓？
而姜承奕也不知道扶苏的想法，只是继续做着批注。
不过除了那句最为难以理解的“无后为大”之外，《孟子》当中的多数语论都是通俗易懂的。
倒是也不用让姜承奕详细解释。
因此姜承奕很快便做完了这本书的批注。
而后续的几本书中，姜承奕也都完美给出了每一个晦涩难懂的句子解释，让扶苏宛如醍醐灌顶。
甚至因为姜承奕在注释的时候还会给他讲一讲要如何正确理解这些话，他还对某些话语做出了新的理解。
可谓是更上一层楼了。
他现在觉得自己这个老师认的真赚！
淳于越那样的大儒费尽心力，也只能教给他一些最基础的学问和理解。
但姜承奕这几句话就让他进入了一个新的境界，成为了一名当之无愧的当代大儒！
而在扶苏胡思乱想的时候，姜承奕已经掏出了最后一本书。
也是最为厚重的一本书。
《礼记》。
看到姜承奕打算注释这本书，饶是对他狂热崇拜的扶苏，也忍不住捏了把汗。
这本书乃是儒家思想最为集大成的一本书，甚至要远超《论语》《孟子》两本传世经典。
其中的晦涩句子和复杂理论更是比之前姜承奕注释过的所有的书加起来还要多！
甚至这本书开篇的第一句，就是一句让儒家内部争论不休，也争不出个结果来的句子。
见姜承奕翻开了第一页，扶苏便指了指起头的一句话，问道：
“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”“