“是你！”
过来捞人的宇智波斑连多余的眼神都没分给对方，一声不吭，直接捞走伏黑惠和他爹。
禅院家的人自然不愿意，非要讨上一个说法。
宇智波斑很乐意给上一个说法，用拳头给的那种。
伏黑惠生不如死地跟在宇智波斑身后走出接待室，后边跟着一个死猪不怕开水烫的他爹。
第151章 溯源
「我跟禅院家已经没有关系了。」
◆◆◆◆◆
如果要细究禅院家的历史，怕是要追溯到古久的奈良时代。
公元794年，恒武天皇将都城从长冈京迁到平安京，也就是现在的京都，禅院家的祖先也跟着天皇一同迁往新的居住地，此后便一直居住在京都。
强大的术式造就强大的术师，强大的术师为家族赢得权力和荣耀，对此有深刻认识的御三家对于强大术师有强烈的追求和执着。
不知道这个传统是什么时候开始的，从她有记忆开始，禅院家对于术式的优劣非常执着，培养继承优秀术式的孩子，淘汰劣等术式，甚至整个家族的人按照术式的优劣进行三六九等分类。
平安时代的人口平均寿命大约在三十岁左右，为了增加人口，那个时代的人们会选择尽量生育来提高孩子的存活率，在那个感冒就会要人命的时代，即便是养尊处优的公卿贵族也不能避免这样的习俗。
那个年代的公卿贵族习惯用家世和血缘来区分自身与平民，本就出身于贵族公卿世家的禅院家自然也免不了这种习俗，自然会选择出身家族优渥的女性来生下继承自己的血脉。
血缘是延续家族的重要途径，能孕育后代的女性是传承家族术式的媒介，继承了优秀术式的女性诞生继承优秀术式孩子的可能性就越大。
在这种观念的影响下，禅院家对生育这件事情一直非常看重，与之相反的是，禅院家女性地位便一直非常低下，即便是在思想开明的二十一世纪，将女性视为生育机器的观念仍然没有被去除，无论对方是否继承了强大的术式。
人对生育的看法随着时代的演变不停进化，在存活率逐年提高的条件下，对孩子的数量也不再执着，反观禅院家，在这一方面的观念却好像停滞在了平安时代。
战国时代与江户时代交汇的时间缝隙里，商品经济开始繁荣，连带着思想较之于过去也跟着开放起来，可惜禅院家丝毫没有受到影响。
禅院琉华原本是当时的禅院家家主同父异母的妹妹生下的女儿，母亲生下孩子没多久就就染上风寒去世。
虽然是个女儿却继承了家族强大的术式，天生具备过目不忘的的记忆力和常人难以企及的领悟能力，模样也生得好，是禅院家的观念里近乎完美的术师。', '')