叶之鹤小声的和梁仲、项景同解释来由，并且说了说技法的事情。
到了明清时期，因为和西方文化有了交流，我们华夏的一些画家也开始吸收西方的技法，比如说在绘画人物方面，就有不少画家偏向于立体化，可以搜一搜明末清初的《张卿子像》，就可以很清晰的发现那个时候的画家在继承传统技法的同时，也开始吸纳外来的技法入画。叶之鹤点头说道。
一些稍显年轻的，钻研不太深，又或者是专门鉴定别的器物，对书画不是太过于了解的师傅听了也总算明白前面贺老和那些老师傅打的哑谜是什么了。
一时间心里也有小小讶异，怎么偏就这个年轻人能读懂那些老师傅的心思，难道真的和一些人流传的一样，他什么行类的鉴定都会玩?
而且不是泛泛的那种。
梁仲有点书画基础，也懂一些叶之鹤说的，项景同则是在赵丰那里被熏陶过，所以也是一点就通。
所以这幅画可能是前人画了一半或者小部分，然后后面的人偶然得到了，补足了后面的部分?梁仲最后下结论道。
这也只是一种最为可能的猜测了。叶之鹤点点头，而且书画这一行，一直都有如旧用旧的原则，就比如我们现在修复书画，也是尽量找的和画同时代流传下来的纸墨，这幅画应该也是一样，所以即便做了无损化鉴定，也是鉴定不出来的。
第98章 惊喜*龙袍唐窗
前面的人还在沉思那一幅画。
很多地方都是论资排辈的地方, 虽然老前辈的话不一定是真的，但莫名的有信服力一些。
刚才的话如果是叶之鹤说出来而不是贺老说出来，估计下面的人没有那么快接受。
因此叶之鹤想要达到那种一言就可以让人信服的程度, 还需要多多努力。
大不部分人的目光很快就转向了青铜器这边，
这一尊二十多cm高的鼎并不算太大，但十分精致，跨越了几千年的时光在经过修复之后，还散发着自己的熠熠光辉。
但其实最早的被发现的青铜文化并不是我国, 最早的青铜器很有可能是六千多年在古巴比伦两河流域的造物。
但是因为华夏的青铜时代太过于出名, 因此没有太多人去关注古巴比伦时候的青铜文化。
我国的青铜时代普遍值得是四千多年的商周春秋等时候, 两个青铜时代也有很显著的区别, 古巴比伦时候的青铜时代是以红铜或者青铜为主制造切割器械的时代，而华夏的青铜时代则是以青铜为主制造礼器的时代。
所以研究华夏青铜器能够看到的很多东西都是礼器，制作精美, 种类繁多。
叶之鹤略略的和他们说了青铜器的几个大类，礼器、乐器、兵器、工具、车马器, 其中最重要的自然是礼器。