可他们却从未离开。
为的是什么？
不就是为了有朝一日，可以重现这份荣光吗？
王缺声音微微低弱：“这些荣光都已经过去，我们工厂没落了，他们嘲笑我们，视我们为累赘，工厂被不断倒卖……”
周围气氛微微压抑。
“啪！”
王缺走回讲台，一巴掌拍在桌子上，突然提高声量：
“而现在，我们要让全提瓦特知道：最好的精密装置，依然出自这里！出自在座每一位工友的手！”
话音未落，王缺直接伸手拍了拍。
下一刻，
在工人们惊讶的目光中，
工厂的门被打开。
几十个青壮抬着一个个箱子从外面走了进来。
目光瞥过在门口一闪而过的林尼。
王缺继续高声道：“这是我预付的首批工资——”
一个个箱子被打开，金灿灿的摩拉绽放财富的气息。
“还是那句话，这份财富，我不会独享，请大家跟着我一起，让工厂再次伟大！”
直接从箱子里抓起一把摩拉，王缺用力挥洒。
当金灿灿的摩拉如雨点般洒落，整个工厂瞬间沸腾了！
工人们瞪大了眼睛，呼吸急促，仿佛不敢相信眼前的一切。
有人颤抖着伸出手，接住落下的摩拉，紧紧攥在手心，指节发白；
有人弯腰去捡，却因为太过激动，差点绊倒自己；
还有人愣在原地，眼眶通红，嘴唇哆嗦着说不出话。
什么承诺，都比不上金灿灿的摩拉。
“王缺先生万岁！工厂万岁！”
“跟着王缺先生干！让工厂重回巅峰！”
“没错，让我们一起，重回巅峰！”
王缺站在人群中央，看着工人们激动的样子，嘴角微微上扬。
这一刻，工人们的心已经彻底凝聚在了一起。
“工友们！”
他再次提高声音，压过众人的欢呼。
全场瞬间安静，所有人都屏住呼吸，等待他的下一句话。
可见其威信已经建立。
“这只是开始！”
王缺环视众人，目光坚定。
“摩拉会越来越多，工厂会越来越强！”
“而你们——每一个人的名字，都将刻在工厂复兴的丰碑上！”
话音落下，工人们再也抑制不住内心的激动，欢呼声如山呼海啸般爆发！
“王缺先生！王缺先生！”
他们高喊着王缺的名字，声音几乎掀翻屋顶。有人甚至冲上前，想要把王缺高高抛起，表达他们的感激和信任。
这一刻，工厂不再是冰冷的厂房，而是燃烧着希望与斗志的熔炉！
经历数年的沉沦，无数的失望。
这些差点被磨去精气神的工人们，终于相信——属于他们的时代，终于回来了！
在欢呼中。
几个研究员也被这气氛感染，雷蒙多笑着摇头：“这群工人……真是比我们搞科研的还热血。”
但很快，他也被工人们的情绪带动，跟着鼓起掌来。
王缺看向他们：“这份热血可不仅仅是工人的，几位，这也是属于你们的，重回巅峰的路上，少不了你们的加入。”
雷蒙多微微点头：“请放心，资金已经到位，最新的生产线很快就会送过来。”
边上几个研究员也跟着点头：“王缺先生，您让我们看见了什么叫希望，最迟明天，您就可以在工厂里看见我们所有人。”
他们四个只是代表，在他们的身后，还有三十个研究员呢。
(本章完)
尸解信仰是一种道教成仙信仰，《抱朴子》云：“下士先死后蜕，谓之尸解仙。”尸解遗弃肉体而仙去，往往要假托某一物体，如杖、剑、刀等才能升天。
炼剑之准备过程：“营造剑之时，先斋戒百日，乃于幽隐处，近清泉，立西向屋，作灶口亦西向，善锻人炼好铁，生铤合炼成，令得八斤为足也。若欲穷其精理，当用竹炭。又以铜锡柔澳，如此用岁月功夫殊多，所以古人作剑，三年然后成也。薛烛云：瓯冶铸剑，赤钟之山破而出锡，若耶之溪涸而出铜。今以此合烧，则炼多而不燥，刚利而销。其锻人亦须温良，新衣沐浴，造剑之日，尤不得饮酒食肉及游履淹秽。用七月庚申日，八月辛酉日。”造剑的具体过程首先，将其制作成长三尺九寸，宽一寸四分，厚三分半的形状，其中，剑杪为九寸，剑身长一尺五寸，柄长一尺二寸六分，宽九分，厚二分，環高二寸四分。
柄的材质为锌，環的形制为
“内面小方，外落棱角”，上面必须得刻
“刃”、
“己”二字，刻处用金银相间隔，使其分明。剑身刻象，環内有伏基，伏基左右须刻
“日”、
“月”二字。在剑杪正面和背面分别刻六个
“丁”字。在環上刻
“刃”、
“己”二字，
“刃”字表
“剑”之意，
“己”字表
“自己”之意，且
“刃”、
“己”二字相对，所刻之处用金银相间隔，此举是表征剑和自己可随意转换。
镮中伏基之上刻有日月二字，此举主要是象征日月之光隐藏于剑之内，代表剑吸收了日月之精华。
《作神剑法品》云：“刻剑左面，以斗星己字，空面令刃顺柄下行，令齐至两刃之际。刻剑右面，以斗星己字，空面令刃向背顺柄下行，令齐至两刃之际。并当使星字分明，均调布满剑身之中，勿刻刃中也”
“夫解化之道，其有万途……或坐死空谷，或立化幽岩，或髻发但存，或衣结不解。乃至水火荡炼，经千载而复生；兵杖伤残，断四肢而犹活。”指修道者未能炼至纯阳，死後出阴神，乃为鬼仙。
《锺吕传道集》说∶
“鬼仙者五仙之下一也，阴中超脱，神像不明，鬼关无姓，三山无名，虽不入轮回，又难返蓬瀛，终无所归，止於指胎夺舍而己。”又曰∶
“修持之人，不悟大道，而欲速成，形如槁木，心若死灰，神识内守，一志不散，定中以出阴神，乃清灵之鬼，非纯阳之仙。以其一志，阴灵不散，故曰鬼仙。古今崇释之徒，用功到此，乃曰‘得道’，诚可笑也。”此处把入定的结果说成是
“鬼仙”，含有贬低之意。《仙术秘库》评价∶
“鬼仙者，不离於鬼，五仙中之下下乘也。修道之士，阴中超脱，一灵不散，凝聚成精，神像不明，姓氏不录於鬼关，名字不登於三山。出其阴神，非纯阳之化，故曰鬼仙。”《武术汇宗》∶
“一味闭目寂坐，冥心寂照，则静中寻静，悟入顽空寂灭矣，而未灭尽定，只炼得一个强定之阴神，到气尽时，阴神一出，便为灵鬼，谓之灵鬼。”鬼仙是今生肉体修成无望，乃出阴神，死後聚而不散，灵而不慧，最为下乘。