起讲则皆是引用，以客观来描述，借以阐述自己的想法。紧接着以一句“获罪于天，无所祷也6”入手，点明得罪了上天不管事后如何祈祷都没有用。再用“乐由天作，礼以地制。过制则乱，过作则暴7”起股，说明乐、礼是顺应天道地质而生，超过了一定的分寸便会引发混乱和暴动。
“民之风雨也，事不节则无功8”作中股，点名天地运行与朝廷制度和民众的关系，同时也说明了只有节制才能使政。策发挥效用。
“非礼则无以节事天地之神焉9”作后股，将“礼”与“天地”“神明”摆在一起；最后以“夫礼，先王所以承天之道”束股，“故圣人以礼示之，则天下国家可得以礼正矣”将“适可而止”与“礼教”和“国家统治”结合在一起。
草稿纸上也不能乱画，墨珣写错的地方干脆也不管，只继续往下写，这么一眼望去，纸上倒是干净得很。正常情况下，只要卷子没问题，考生又没有被举报作弊等等，草稿纸一般就不会有人去翻。
放饭的人过来，墨珣也只是把草稿纸往旁边拢了拢，以防肉糜汤溅到纸上。他得趁着现在思如泉涌的时候把想法都写下来，否则保不齐吃了一顿的空档，他就能忘光了。
等人一走，墨珣把午饭放到桌角，将想法都写到草稿纸上头之后，才开始用饭。
他将这些转而用排比对偶的形式写在卷子上，句式要对称，平仄要对仗。这种类型的杂文写法不能够随意套用典故，用也只能用诸子百家。但这诸子百家还需得经过挑选，先前没点儿知识储备着实是太难搞了。
墨珣一个下午都在思考如何把这些话转成单句，最后总算是赶在夜幕降临之前将卷子做完了。
这么考三天下来，不说伦素程如何，就连墨珣都觉得头有些疼。以他自我诊断的结果，恐怕能得一句“思虑过重”。倘若他师父在世，知道他竟还有思虑过重的一天，不知道会不会又笑死过去。
这两天因为时间太紧，以至于墨珣根本没工夫去思考别的事，等到第四天一醒，便有些腹痛，这才恍惚想起自己似乎是有几天没出恭了。等发早饭的人过来，墨珣才解决了基本的生理问题又开始奋战今日的策论。
在策论这方面，因为越国公连着抓了他大半个月，是以墨珣拿到考题的时候并不如前天看到杂文题一样两眼一抹黑。
这次策论的考题是关于私人办学的利弊，其实就相当于问本朝教育政。策的利弊以及改进措施。', '')