('“这是什么?”嬴寒山问她。
“是天孤文，”鱼其微说，“是天孤人的神话。”
“说的是，天空的缺口和地上的王的故事。”
第256章 再遇图卢
鱼其微带来了几卷羊皮, 是某个草原史诗中很小的一段。
天孤人有文字，但并不注重落在纸面上的记录，历史从老人口中落入年轻人耳中, 又随着部落之间吟游诗人的行走扩散, 很少有人会特意找平整的皮子, 一卷一卷地把它们记录下来。
即使有人记录, 记录的篇幅也不会太长，一则是没有人重视，二则是能够口述完整历史的人往往已经年老。
年老怎么样呢?那就得问问这苍茫的草原了。
冬天越来越冷了, 炭火要给婴儿, 给婴儿的母亲, 给刚刚生的狗崽子和羊羔。遇到大白灾的年景, 粮食不够, 毡帐不够，怎么办呢?
老人们就只能走向茫茫的风雪。
身穿洁白裘皮的祖先神会给他们一个去处，在那长吟的风里也有他们的父母, 他们在祖先神的白帐子里已经住了很多年，一年比一年青春, 等到来年白雪退去的时候, 所有人就都穿上了开满鲜花的绿色锦缎。
那难道不是个好去处吗?那必然是个好去处!
如果那里没有神的毡帐和锦缎，那部族不就必须面对他们一代一代送老人们去死的真相吗?
所以这卷长诗显得非常稀罕。
所有的皮卷上字迹都类似，说明记录人是同一个。文字氧化的颜色是渐变不是突然改变, 说明这记录是连续的。
以整卷长诗体量来说，即使脱产, 全部记录完成也需要半年以上的时间。
有几张皮子边缘微微有些炭火的痕迹, 拿在手里就能想象出它们必然是记录者在炭火边上时粗心留下的。
所有的一切合起来指向同一个画面。这个部族的老人们可以被保护在炭火燃烧的帐篷里，这个部族的青年人们重视老人的言语与过去的经历, 这些人独立，不受外物干扰，有自保的本事，凡此种种才能产生这样一卷少见的羊皮诗卷。
那个部族是什么呢?
“乌兰古部，”说起书来，鱼其微明显放松了很多，“这首长诗讲的是女王图卢的故事。”
图卢·乌兰古，这个名字像是掉落在冰面上的铁珠，再一次击中嬴寒山的神经。