('身边的人担忧地看着这位年轻刺史的脸，嬴寒山看了看他，又看向城下的流民：“这些应该是臧州来的，后续如果北方朝廷治灾不力，可能还有其他人会来。”
赶走是最便利的。嬴寒山坦言。我们确实没办法做到最完美。
“能试一试吗?”裴纪堂问。
“老板有想法吗?”
“有，但只是试一试的程度。”
嬴寒山慢慢地点了点头：“那就试一试吧。”
为了不管是否被当作“术”的“仁”。
有句话怎么说来着?美貌与任何一张牌的组合都是王炸，但单出美貌就是死局。其实“仁”这个东西也一样。孤立的“仁”只是一种虚无的想法和愿望，不能长久留存。它作为一种思路，必须和实行的方案结合。
对于这些流民，裴纪堂的想法是拆解。
“上一次踞崖关城破，城中亡者大半，尚且能够负担一些流民。我知会陈恪，要他做好准备。”
至于剩下的人，可以分几个部分。一则募兵，有符合条件的壮年男子招入军中，既解决了一部分流民，也为接下来的战争做准备。二则腾置淡河城内空屋，将人口所占面积压缩，把流民以户为单位集中安置。在这个时刻就不要考虑舒适与否了，能活着就是胜利。流民中会针线织补的人另外集中安置，分配工作，冬天还长，冬衣和柴草都是要紧事。沉州想要收留更多人，就不能单纯只是让他们住在这里。
最后一条是嬴寒山提的。她靠在窗边的矮几上看着窗外，脸上露出一点近乎缺德的微笑。
“说实话，老板，咱们这寺庙真的太多了。”
嬴寒山绝不承认她对宗教没有好感，她坚决认为自己是看不惯大雪天里这群和尚还无所事事在温暖的大雄宝殿里扫雪念经。
宗教场所本就是灾后提供庇护的主要场所之一，把流民发过去有什么不对?
即使裴纪堂对佛教没有兴趣，嬴寒山作为一个不在佛教世界观下的修士也不感冒人间宗教，淡河周围仍旧有不少佛寺。百姓们对信仰的需求超乎想象，他们从自己本就微薄的口食中挤出尽可能多的一份，去为自己求一个更好的来生。
这世上果真有来生吗?鬼知道呢。
嬴寒山带着一队白鳞军开始挨个佛寺点名，也不砸门也不仗势欺人，就一排人在那里一站，她出列对着门口的小沙弥露出个和蔼的笑容来：“请宝刹方丈出来一见吧。逢此灾年，生民疾苦，我有些想法想要与大师谈谈。”